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Arnold Schönberg
Wien, XIII. Gloriette=
gasse 43. Tel. 84373
30. Jänner 1917

Lieber Herr Busoni, hin- und hergeworfen von Friedenshoff=
nungen und Enttäuschungen fand ich keine Ruhe Ihnen für
Ihren lieben Brief Busonis Brief vom 24. November 1916 zu danken.

Mus.ep. A. Schönberg 27 + Beilage (Busoni-Nachl. B II)

Ein Anlaß bringt mich dazu, Ihnen wieder zu schreiben.
Ich habe endlich eine Idee die ich schon lange gefaßt hatte, zu
Papier gebracht. Angeregt durch Präsident Wilson, der
einem neuerdings Friedenshoffnungen erweckt Wilson war im November 1916 zum Präsidenten wiedergewählt worden., möchte ich
ihn jetzt gerne veröffentlichen. Aber womöglich in einem
neutralen Blatt, damit es eventuell, falls es auffällt
überall gelesen wird. Ich sende Ihnen den kleinen Auf=
satz Vergleiche den Anhang zu diesem Brief, möchte ihn aber, da er nicht sehr gut ist (ich kann
offenbar über Dinge, die nicht mein Fach betreffen, nicht
so gut schreiben) will ich ihn nicht unter meinem Namen
veröffentlichen, sondern unter dem Pseudonym:
A. Börnscheg. „A. Börnscheg“ ist ein Anagramm für A. Schönberg. Ich habe nun die Bitte an Sie: Können
Sie den Aufsatz irgendwo, natürlich am besten bei einer
großen deutschen TageSchweizer Tageszeitung unter=
bringen. Ich sähe es gerne, wenn er ohne jede Aendrung
gebracht würde. Jedenfalls aber soll niemand erfahren,
daß ich der Autor bin. Ich verspreche mir viel von dieser
Idee. Wenn man sie zu ende ausdenkt, kommt man
dazu, daß wirklich ein langer Friede gesichert wird.

Mus.Nachl. F. Busoni B II, 4565

Arnold Schönberg
Wien, XIII. Gloriettegasse 43. Tel. 84373
30. Jänner 1917

Lieber Herr Busoni,

hin- und hergeworfen von Friedenshoffnungen und Enttäuschungen fand ich keine Ruhe, Ihnen für Ihren lieben Brief Busonis Brief vom 24. November 1916 zu danken.

Ein Anlass bringt mich dazu, Ihnen wieder zu schreiben. Ich habe endlich eine Idee, die ich schon lange gefasst hatte, zu Papier gebracht. Angeregt durch Präsident Wilson, der einem neuerdings Friedenshoffnungen erweckt Wilson war im November 1916 zum Präsidenten wiedergewählt worden., möchte ich ihn jetzt gerne veröffentlichen. Aber womöglich in einem neutralen Blatt, damit es eventuell, falls es auffällt überall gelesen wird. Ich sende Ihnen den kleinen Aufsatz Vergleiche den Anhang zu diesem Brief, möchte ihn aber, da er nicht sehr gut ist (ich kann offenbar über Dinge, die nicht mein Fach betreffen, nicht so gut schreiben), will ich ihn nicht unter meinem Namen veröffentlichen, sondern unter dem Pseudonym: A. Börnscheg. „A. Börnscheg“ ist ein Anagramm für A. Schönberg. Ich habe nun die Bitte an Sie: Können Sie den Aufsatz irgendwo, natürlich am besten bei einer großen deutschen Schweizer Tageszeitung, unterbringen? Ich sähe es gerne, wenn er ohne jede Änderung gebracht würde. Jedenfalls aber soll niemand erfahren, dass ich der Autor bin. Ich verspreche mir viel von dieser Idee. Wenn man sie zu Ende ausdenkt, kommt man dazu, dass wirklich ein langer Friede gesichert wird. Schreiben Sie mir Ihre Meinung darüber; bitte!

Mein gegenwärtiges Schaffen; Sie fragen darnach Vergleiche Busonis Brief vom 24. November 1916.; es ist kaum nennenswert. Während des Krieges, bevor ich zum Militär kam Schönberg war zwischen Dezember 1915 und Juni 1916 zum Militär eingezogen worden., habe ich eine große Arbeit angefangen. Eine Symphonie. In 4 Sätzen Schönberg hatte zunächst ein Oratorium geplant, das aber zu Beginn des Jahres 1915 in die Kozeption einer großen Programmsymphonie überführt wurde. Letztlich wurde nur die Musik zum 4. Satz unter der Überschrift "Die Jakobsleiter" begonnen. Das Werk blieb Fragment.. Die beiden ersten nach Gedichten von Dehmel, die beiden letzten nach Texten von mir. Der I. Satz: "Freudenruf" Das Gedicht lautet: "O freu dich, Mensch: Deine Welt erschallt! / Überall ist Frühling, wo dein Herz nachtigallt! / Menschenlieder, ihr schwanken / Meer- und Himmels-Gedanken, / Berg-, Fluß-, Fluren-Träume, / Wolken- und Wellen-Schäume, / Wäldversunkenheiten, / Sternentrunkenheiten, / Wein- und Blumen-Gelüste, / schwellende Lippen und Brüste / bis hinauf zur Sonne – / ja: ihr wiegt uns in Wonne!, der II. "Der bürgerliche Gott", der III. "Totentanz der Prinzipien" der IV. "die Himmels leiter". Den Text zum 3. habe ich fertig "Totentanz der Prinzipien" war bereits am 15. Januar 1915 fertiggestellt worden., den zum 4. zu 2 Drittteilen Der Text zur Jakobsleiter wurde erst am 26. Mai 1917 abgeschlossen.. Solange Friedensaussichten waren, konnte ich arbeiten. Dann sank mein Mut wieder. Beim Militär war’s mir natürlich nicht möglich, was zu arbeiten. Und jetzt: viel ist’s nicht. Zunächst möchte ich eine von fast 10 Jahren angefangene II. Kammersymphonie vollenden, dann an meiner Symphonie weiterarbeiten. Dazwischen teilweise Neubearbeitung der Harmonielehre für die II. Auflage Die 2. Auflage der Harmonielehre erschien im Jahr 1917. und Korrekturlesen ("Glückliche Hand" und das "Monodram" sind gestochen und sollen dem nächst erscheinen Die Partituren zum Monodram "Erwartung" und zum Drama mit Musik "Die glückliche Hand" erschienen am 5. April 1917 und am 23. Mai 1917. Die Korrekturlesung hatten neben Schönberg Alban Berg und Erwin Stein besorgt.; ebenso 4 Orchesterlieder Die Orchesterlieder op. 22 erschienen am 7. November 1917..) Das ist alles.

Könnte ich Ihr Feuilleton über den Tod eines hervor ragenden Malers nicht bekommen? Bitte vielmals darum. Kann ich Ihnen etwas von mir senden?

Frau Mahler hat geheiratet Die Hochzeit hatte bereits am 18. August 1915 stattgefunden.. Ihr Mann, Architekt Gropius steht als Leutnant seit Kriegsbeginn im Feld. Er ist ein sehr sympathischer Mensch. Zwischen Frau Mahler (Gropius) und mir gab’s (fast ein Jahr lang) eine arge Verstimmung, die jetzt aufgehoben ist, deshalb weiß ich nicht allzuviel von ihr. Morgen aber komme ich zu ihr und werde sie von Ihnen grüßen.

Sie schreiben: Vergleiche den Schluss von Busonis Brief vom 24. November 1916. "Jeder tue, was er bestens zu tun ver mag; sich selbst gründlichst zu schöpfen, bleibe die wahrste Lebenserfüllung." Das ist sehr schön und wahr. - Aber ich kann das augenblicklich leider nicht auf mich anwenden. Ich habe nur die Ruhe, die man mir lässt. Und da an meinen Nerven fortwährend gezerrt wird, lässt es mir also keine Ruhe. Und ohne Ruhe kann ich nichts gut tun.

Haben Sie davon gehört, dass ich in New-York die "Gurrelieder" dirigieren soll Pläne für eine Gurre-Lieder-Aufführung in New York gab es seit August 1916 und zogen sich über ein Jahr hin. Sie ließen sich nicht realisieren.. Aber ich kann wohl nicht hinüber, weil die Engländer niemanden durchlassen.

Ist das nicht schrecklich: "die Engländer". Vor 30 Monaten habe ich mit Stolz von meinen englischen, französischen und russischen Freunden gesprochen und jetzt sind das meine Feinde? Glauben Sie das? Ich muss sagen, für mich hat kein inter nationaler Wert aufgehört, kaum in den ersten Wochen. Aber es ist schrecklich, dass es für die meisten damit für lange vor bei ist!

Hoffentlich höre ich recht bald von Ihnen.

Bitte schreiben Sie mir auch, wie es Ihrer Frau Gemahlin geht und sagen Sie ihr meine herzlichsten Grüße. Viele viele herzliche Grüße auch an Sie, auch von meiner Frau. Ihr Arnold Schönberg

Friedenssicherung

Ich bin nicht umstande zu beurteilen, noch in der Lage, mich darüber zu äußern, ob, was des Präsidenten Wilson letzte Botschaft über die Bedingungen für einen dauernden Frieden sagt, mehr ist, als das, was die Politiker verächtlich „Ideale“ und „Zukunftsträume“ nennen. Aber da er mit besonderem Nachdruck darauf hinweist, dass er als Oberhaupt eines mächtigen Staates spreche, die Ideen eines solchen Oberhauptes, die eines praktischen Politikers, sich nicht allzuweit vom Erfüllbaren entfernen dürfen, da weiters gerade die Berufung auf seine prominente Stellung dem Ernst seiner Mahnung fast das Gewicht einer Drohung verleiht, es also unwahrscheinlich ist, dass er bloß Phrasen auftischt, deren Erfüllbarkeit ihm gleichgültig ist, so scheint mir all das zu verbürgen, dass die Lösung, die er vorschlägt, heute bereits verwirklicht werden könnte. Zudem hat auch der Deutsche Kaiser in seinem Friedensangebot Gemeint ist vermutlich das Friedensangebot der Mittelmächte vom 12. Dezember 1916versprochen, sich an die die Spitze einer Aktion zur Verhinderung von Kriegen zu stellen. Die Frage eines dauernden Friedens scheint also nicht mehr für eine Utopie zu gelten, und das ermutigt mich, einen Vorschlag zur Diskussion zu stellen, der mich schon lange beschäftigt.

Meine einzige Voraussetzung ist: der energische Wille der Mehrheit der Menschen, Kriege in Hinkunft zu vermeiden.

Dann steht die Sache so:

Zu jenem Zustand eines eigentlichen, vollen, stets ungeteilten Friedens unter den Menschen – abgesehen von dem der Staaten und Rassen – kann es erst kommen, bis gewisse, ihr fernliegene Bedingungen erfüllt sind. Zieht man in Betracht, dass dieser Krieg ein Betätigungsfeld militärischer Talente und Genies war, so wird jeder, der an die Gottgesandtheit des Genies glaubt, zweifeln müssen, ob sich sogar der Krieg der Staaten und Rassen ganz vermeiden lasse. Denn das Genie, da es da ist, muss und wird sich betätigen. Bedenkt man aber, dass, wie es zuletzt der Fall war, ein 50-jähriger Friede Vermutlich hat Schönberg als letzte kriegerische Auseinandersetzung entweder den Krieg zwischen Preußen und Österreich 1866 oder den Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 gezählt. Generationen militärischer Genies an der Entfaltung verhinderte, so hält man es für möglich, dass diese Zahl fünfzig beliebig vergrößert und schließlich gleich ewig werden könnte. Das ist jedoch ein schwacher Trost, da die eigentlichen Kriegsursachen in der menschlichen Natur liegen und erst verschwinden könnten bis diese Hindernisse dank fortschreitender Erziehung nicht mehr wirksam sind. Solange jedoch die Menschen in ihren kleinsten und größten Verhältnissen von Neid, Habgier und Ungerechtigkeit beherrscht sind; solange der Einzelne besitzen will, worauf jeder andere ebensoviel und ebensowenig Anspruch hat wie er; solange jeder Einzelne nach dem Grundsatz: "warum habe ich nicht soviel, wie der andere?" bestrebt ist, dem andern soviel wie möglich zu nehmen; und solange nicht wirkliches Gerechtigkeitsgefühl die Menschen dazu bringt, im Gegenteil nach dem Grundsatz: "warum hat der andere nicht soviel, wie ich?" dem andern mehr als nötig zu geben, solange werden die Reibungen nicht aufhören, die schließlich zum Krieg führen. Die radikalste Formulierung der Bedingungen für einen ewigen Frieden lautet daher: Wenn kein Mensch weder in der Lage ist, noch es nötig hat, vom andern etwas zu wollen. Zeit, Bedingung erfüllt werden könnte, sind wir noch allzu fern, darum ist eine Formulierung für einen näherliegenden Zeitpunkt geboten: Wenn es unmöglich ist, sich durch Gewalt Macht, durch Macht Vorteil und Recht (oder was man dafür hält) zu verschaffen. Diese Erkenntnis lenkt die Aufmerksamkeit auf die Mittel, durch die Staaten an der Anwendung von Gewalt verhindert werden können.

Als das tauglichste Mittel zu diesem Zweck wird, nach dem Beispiel des bürgerlichen Lebens, das internationale Schiedsgericht Internationale Schiedsgerichte waren bereits 1907 im Haager Abkommen vereinbart worden, erwiesen sich jedoch zur Beilegung von Konflikten als untauglich. angesehen, dessen Voraussetzung nebst den Verträgen die allgemeine Abrüstung bildet. Beides dürfte jedoch keine genügende Bürgschaft sein. Denn sind bei allgemeiner Abrüstung auch sämtliche Staaten in nahezu dem gleichen Zustand relativer Wehrlosigkeit und Angriffsunfähigkeit, so hat doch dieser Krieg gelehrt, wie rasch ein Heer aufzustellen und ausgerüstet ist. Und damit sind industrie­ und volkreiche Staaten insbesondere dann im Vorteil, wenn sie, die ihre Nichtachtung des Schiedsspruchs schon im Voraus wissen, sich insgeheim einen Vorbereitungsvorsprung sichern und Bündnisse schließen. Entscheidend müsste ein solcher Vorsprung nicht werden; auch sind solche Bündnisse nicht leicht zu schließen, solche Geheimnisse nicht leicht zu bewahren. Aber ein angriffslustiger Staat ist in der Lage, Jahre vorher schon Industrien, Erfindungen und Versuche zu fördern, die sich für Kriegszwecke eignen, wahrscheinlich besäße dieser Staat - gerade er, weil er darauf abzielt - dann auch überraschende Erfindungen und technische Neuerungen und damit eine Überlegenheit, vermöge welcher ihm die Überrumpelung der arglosen und unvorbereiteten andern Staaten gelingen könnte.

Ich kann nicht leugnen, dass auch bei meinem Vorschlag diese Gefahr nicht ganz ausgeschaltet ist. Sie kann nicht ganz ausgeschaltet, aber doch wesentlich verringert werden, und weil er nicht alle Fragen löst, endgültig löst, so unvollkommen er sonst sein mag, sollte man ihn doch in Erwägung ziehen. Denn in diesen Dingen muss man von der Hand in den Mund leben, d. h. sich mit der Lösung begnügen, die soweit hilft, als man sehen kann. Deshalb bitte ich: nicht ablehnen, wenn einige Einwände vorliegen, sondern ergänzen und ver bessern. So gelangt man vielleicht zu Durchführbarem.

Ich habe also die Frage so gestellt:

Wie kann man einen Staat, der sich dem Versuch des Schiedsgerichtes widersetzt, an der Anwendung von Gewalt hindern?

Als zweckmäßigstes Mittel scheint es mir, ihm die Mobilisierung unmöglich zu machen oder doch aufs äußerste zu erschweren.

Das könnte durch folgende Einrichtungen gewährleistet werden:

1) Zum Schutz des internationalen Schiedsgerichtshofes wird nach den Grundsätzen militärischer Bereitschaft ein internationaler Bewachungsdienst geschaffen.

2) Eine internationale Armee von Wächtern wird zu diesem Zweck aufgestellt, zu der jeder Staat nach Maßgabe seiner Volkszahl Menschen und Geld beisteuert.

3. Der Beitrag an Menschen, Material und Geld sei ungefähr gleich dem, den sonst neutrale Länder für die Sicherung ihres Friedens aufgebracht haben.

4. Ein nennenswerter Teil dieser internationalen Armee (z. Bsp. ein Drittel) verbleibt als ständige Bereitschaft in dem Ort, an dem das Schiedsgericht sich befindet, um dessen Sprüchen nötigenfalls Geltung·verschaffen zu können (eine wahrscheinlich nur symbolische Drohung).

5. Der Rest wird nach Maßgabe der Volkszahl auf die Staaten in der Weise aufgeteilt, dass sich in keinem Staat mehr als höchstens (beispielsweise!!!) ein Zehntel der eigenen Soldaten befinden, während die restlichen neun Zehntel - mindestens neun anderen Staaten angehören.

6. Dieser Wächter-Armee fallen dieselben Aufgaben zu, wie der Armee eines neutralen Staates, und außerdem noch diejenigen, die sie, als dem Schiedsgericht unterstellt, zu erfüllen hat: dessen Beschlüsse zu sichern.

7. Alle, die Befehlsgebung - und sonstigen Rechte und Pflichten - betreffenden Gesetze sind international und wenn nötig einheitlich festzusetzen.

8. Sowohl das Zehntel eigener Soldaten, als auch die neun Zehntel fremder verbleiben in keinem Land dauernd, sondern nur verhältnismäßig kurze Zeit (z. Bsp.: ein halbes Jahr)

9. Welche fremden Soldaten jeweils in einem Lande liegen sollen, wird vielleicht durchs Los, wahrscheinlich aber besser nach einer Tabelle zu bestimmen sein, die wohl am besten von Fall zu Fall aufgestellt werden müsste. Setzte z. Bsp. eine solche Tabelle fest, dass in einem volksreichen Staat die Besatzung bloß aus Soldaten kleiner Staaten besteht, so beugte das Bündnissen größerer Staaten zum Schaden kleinerer vor. Sind aber die Streitfragen dem Schiedsgericht rechtzeitig bekannt, so ist es in der Lage die Zusammensetzung der Armeen in den beteiligten Ländern (also auch der mutmaßlichen Ver bündeten) zugunsten des Friedens zu regeln.

10. Die neun Zehntel fremder Wächter sind vor allem dazu da, um die Sammlung und Herstellung von Kriegsmaterial und die Ausrüstung von Kriegern eventuell durch Anwendung der Waffen zu verhindern.

11. Nebst dem Bewachungsdienst wird ein internationaler Überwachungsdienst organisiert und jedem Staat das Recht zu selbständiger Überwachung eingeräumt.

12. Der internationale Überwachungsdienst untersteht dem internationalen Schiedsgericht.

13. Er wird besorgt a) durch offizielle Vertreter, b) durch Geheimagenten.

14. Beiden obliegt es, alle Versuche kriegerischer Rüstungen rechtzeitig aufzudecken.

15. Den Überwachungsdienst, den jeder Staat auf eigene Rechnung betreibt, organisiert er nach eigenem Ermessen.

Dies mein Vorschlag. Ich habe noch keinen ähnlichen gehört, riskiere darum, ihn zu veröffentlichen.

Der Kern der Idee ist: 1. Besetzung jedes Landes durch Truppen, die dem Befehl der Machthaber dieses Landes nicht gehorchen dürfen, wenn er mit den Gesetzen des Schiedsgerichtes in Widerspruch steht. Das internationale Schiedsgericht würde durch diese Einrichtungen zu einer Art Zentralparlament der beteiligten Staaten. Streitigkeiten wären nicht ausgeschlossen, sie könnten im Gegenteil so lebhaft werden, wie die der politischen Parteien in den bisherigen Parlamenten. Aber so selten diese zu Gewaltanwendung führten, weil eine Armee den inneren Frieden schützt, was die Streitenden zu friedlicher Einigung, zum Nachgeben, Hinausschieben und zu Kompromissen nötigt, so selten käme es auch hier zum Krieg - solange dieses Mittel reicht. Dann wird man ein besseres finden oder dieses entsprechend ausbauen und ändern müssen.

Ich bitte nun nochmals: nicht ohne Weiteres ablehnen, sondern Verbesserungen vorschlagen! Sicher hat schon mancher Ähnliches oder dasselbe gedacht. Sicher ist manches schwer oder gar nicht durchführbar. Wenn aber auch nur der Kern der Idee durchführbar ist, wenn auch in anderer Form, so bitte ich: weiterdenken! Wenn guter Wille vorhanden ist - wie sollte nachdem soviel Blut geflossen ist, nicht guter Wille vorhanden sein? - so muß man zu einem Ergebnis gelangen.

A. Börnscheg, Wien

                                                                
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Schreiben Sie mir Ihre Meinung darüber; bitte!

Mein gegenwärtiges Schaffen; Sie fragen darnach Vergleiche Busonis Brief vom 24. November 1916.; es ist kaum
nennenswert. Während des Krieges, bevor ich zum Militär
kam Schönberg war zwischen Dezember 1915 und Juni 1916 zum Militär eingezogen worden., habe ich eine große Arbeit angefangen. Eine Symphonie.
In 4 Sätzen Schönberg hatte zunächst ein Oratorium geplant, das aber zu Beginn des Jahres 1915 in die Kozeption einer großen Programmsymphonie überführt wurde. Letztlich wurde nur die Musik zum 4. Satz unter der Überschrift "Die Jakobsleiter" begonnen. Das Werk blieb Fragment.. Die beiden ersten nach Gedichten von Dehmel,
die beiden letzten nach Texten von mir. Der I Satz:
"Freudenruf" Das Gedicht lautet: "O freu dich, Mensch: Deine Welt erschallt! / Überall ist Frühling, wo dein Herz nachtigallt! / Menschenlieder, ihr schwanken / Meer- und Himmels-Gedanken, / Berg-, Fluß-, Fluren-Träume, / Wolken- und Wellen-Schäume, / Wäldversunkenheiten, / Sternentrunkenheiten, / Wein- und Blumen-Gelüste, / schwellende Lippen und Brüste / bis hinauf zur Sonne – / ja: ihr wiegt uns in Wonne!, der II. "Der bürgerliche Gott", der III.
"Totentanz der Prinzipien" der IV. "die Himmels=
leiter"
. Den Text zum 3. habe ich fertig "Totentanz der Prinzipien" war bereits am 15. Januar 1915 fertiggestellt worden., den zum 4. zu
2 Dritteilen Der Text zur Jakobsleiter wurde erst am 26. Mai 1917 abgeschlossen.. Solange Friedensaussichten waren konnte ich
arbeiten. Dann sank mein Mut wieder. Beim Militär
wars mir natürlich nicht möglich was zu arbeiten. Und
jetzt: viel ists nicht. Zunächst möchte ich eine von
fast 10 Jahren angefangene II. Kammersymphonie vollenden,
dann an meiner Symphonie weiterarbeiten. Dazwischen teilweise
Neubearbeitung der Harmonielehre für
die II. Auflage Die 2. Auflage der Harmonielehre erschien im Jahr 1917. und Korrekturlesen ("Glückliche Hand"
und das "Monodram" sind gestochen und sollen dem=
nächst erscheinen Die Partituren zum Monodram "Erwartung" und zum Drama mit Musik "Die glückliche Hand" erschienen am 5. April 1917 und am 23. Mai 1917. Die Korrekturlesung hatten neben Schönberg Alban Berg und Erwin Stein besorgt.; ebenso 4 Orchesterlieder Die Orchesterlieder op. 22 erschienen am 7. November 1917..) Das ist alles.

Könnte ich Ihr Feuilleton über den Tod eines hervor=
ragenden Malers nicht bekommen? Bitte vielmals darum.
Kann ich Ihnen etwas von mir senden?

Frau Mahler hat geheiratet Die Hochzeit hatte bereits am 18. August 1915 stattgefunden.. Ihr Mann, Architekt
Gropius steht als Leutnant seit Kriegsbeginn im Feld.

                                                                
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Er ist ein sehr sympathischer Mensch. Zwischen Frau Mahler (Gropius)
und mir gabs (fast ein Jahr lang) eine arge Verstimmung, die
jetzt aufgehoben ist, deshalb weiß ich nicht allzuviel von ihr.
Morgen aber komme ich zu ihr und werde sie von Ihnen grüßen.

Sie schreiben: Vergleiche den Schluss von Busonis Brief vom 24. November 1916. "Jeder tue, was er bestens zu tun ver=
mag; sich selbst gründlichst zu schöpfen bleibe die wahrste
Lebenserfüllung." Das ist sehr schön und wahr. - Aber ich kann
das augenblicklich leider nicht vonauf mirmich sagenanwenden. Ich
habe nur die Ruhe, die man mir läßt. Und da an meinen
Nerven fortwährend gezerrt wird, läßt es mir also keine
Ruhe. Und ohne Ruhe kann ich nichts gut tun.

Haben Sie davon gehört, daß ich in New-York die
"Gurrelieder" dirigieren soll Pläne für eine Gurre-Lieder-Aufführung in New York gab es seit August 1916 und zogen sich über ein Jahr hin. Sie ließen sich nicht realisieren.. Aber ich kann wohl nicht hinüber,
weil die Engländer niemanden durchlassen.

Ist das nicht schrecklich: "die Engländer". Vor 30 Monaten
habe ich mit Stolz von meinen englischen, französischen und
russischen Freunden gesprochen und jetzt sind das meine Feinde?
Glauben Sie das? Ich muß sagen, für mich hat kein inter=
nationaler Wert aufgehört, kaum in den ersten Wochen. Aber
es ist schrecklich, daß es für die meisten damit für lange vor=
bei ist!

Hoffentlich höre ich recht bald von Ihnen.

Bitte schreiben Sie mir auch wie es Ihrer Frau Gemahlin
geht und sagen Sie ihr meine herzlichsten Grüße. Viele viele
herzliche Grüße auch an Sie, auch von meiner Frau. Ihr Arnold Schönberg

                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"><p rend="indent-first" type="split"> Er ist ein sehr sympathischer Mensch. Zwischen <persName key="E0300112">Frau Mahler (Gropius)</persName> <lb/> und mir <choice><orig>gabs</orig><reg>gab’s</reg></choice> (fast ein Jahr lang) eine arge Verstimmung, die <lb/> jetzt aufgehoben ist, deshalb weiß ich nicht allzuviel von ihr. <lb/> Morgen aber komme ich zu ihr und werde sie von Ihnen grüßen.</p> <p rend="indent-first">Sie schreiben:<note type="commentary" resp="#E0300313">Vergleiche den Schluss von <persName key="E0300017">Busonis</persName> Brief vom 24. November 1916.</note> "Jeder tue, was er bestens zu tun ver<lb break="no"/> mag; sich selbst gründlichst zu <choice><orig>schöpfen</orig><reg>schöpfen,</reg></choice> bleibe die wahrste <lb/> Lebenserfüllung." Das ist sehr schön und wahr. - Aber ich kann <lb/> das augenblicklich leider nicht <subst><del rend="overwritten">von</del><add place="across">auf</add></subst> <subst><del rend="overwritten">mir</del><add place="across">mich</add></subst> <del rend="strikethrough">sagen</del>anwenden. Ich <lb/> habe nur die Ruhe, die man mir <choice><orig>läßt</orig><reg>lässt</reg></choice>. Und da an meinen <lb/> Nerven fortwährend gezerrt wird, <choice><orig>läßt</orig><reg>lässt</reg></choice> es mir also keine <lb/> Ruhe. Und ohne Ruhe kann ich nichts gut tun.</p> <p rend="indent-first">Haben Sie davon gehört, da<choice><orig>ß</orig><reg>ss</reg></choice> ich in <placeName key="E0500031">New-York</placeName> die <lb/> <title key="E0400042">"Gurrelieder"</title> dirigieren soll<note type="commentary" resp="#E0300313">Pläne für eine Gurre-Lieder-Aufführung in New York gab es seit August 1916 und zogen sich über ein Jahr hin. Sie ließen sich nicht realisieren.</note>. Aber ich kann wohl nicht hinüber, <lb/> weil die Engländer niemanden durchlassen.</p> <p rend="indent-first">Ist das nicht schrecklich: "die Engländer". Vor 30 Monaten <lb/> habe ich mit Stolz von meinen englischen, französischen und <lb/> russischen Freunden gesprochen und jetzt sind das meine Feinde? <lb/> Glauben Sie das? Ich <choice><orig>muß</orig><reg>muss</reg></choice> sagen, für mich hat kein inter<lb break="no"/> nationaler Wert aufgehört, kaum in den ersten Wochen. Aber<lb/> es ist schrecklich, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> es für die meisten damit für lange vor<lb break="no"/> bei ist!</p> <p rend="indent-first">Hoffentlich höre ich <hi rend="underline">recht bald</hi> von Ihnen.</p> <p rend="indent-first">Bitte schreiben Sie mir <choice><orig>auch</orig><reg>auch,</reg></choice> wie es Ihrer <persName key="E0300059">Frau Gemahlin</persName> <lb/> geht und sagen Sie ihr meine herzlichsten Grüße. Viele viele <lb/> herzliche Grüße auch an Sie, auch von meiner <persName key="E0300050">Frau</persName>. Ihr <persName key="E0300023">Arnold Schönberg</persName></p> </div>
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Nachlaß Busoni
                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"> <note type="shelfmark" place="bottom" resp="#archive">Nachlaß Busoni</note> </div>
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Mus Nachl. F. Busoni B.II, 4565a
Beilage zu: Mus.ep. A. Schönberg 27 (Busoni-Nachl. B II)

Friedenssicherung

Ich bin nicht umstande zu beurteilen, noch in der Lage mich
darüber zu äußern, ob, was des Präsidenten Wilson letzte Bot=
schaft über die Bedingungen für einen dauernden Frieden sagt,
mehr ist, als das, was die Politiker verächtlich „Ideale“ und „Zukunftsträu=
me“ nennen. Aber da er mit besonderem Nachdruck darauf hinweist, daß
er als Oberhaupt eines mächtigen Staates spreche, die Ideen eines solchen
Oberhauptes, die eines praktischen Politikers, sich nicht allzuweit vom Er=
füllbaren entfernen dürfen, da weiters gerade die Berufung auf seine
prominente Stellung dem Ernst seiner Mahnung fast das Gewicht
einer Drohung verleiht, es also unwahrscheinlich ist, daß er bloß Phrasen
auftischt, deren Erfüllbarkeit ihm gleichgültig ist, so scheint mir
all das zu verbürgen, daß die Lösung, die er vorschlägt, heute
bereits verwirklicht werden könnte. Zudem hat auch der Deutsche
Kaiser
in seinem Friedensangebot Gemeint ist vermutlich das Friedensangebot der Mittelmächte vom 12. Dezember 1916versprochen, sich an die die Spitze einer
Aktion zur Verhinderung von Kriegen zu stellen. Die Frage eines
dauernden Friedens scheint also nicht mehr für eine Utopie zu
gelten und das ermutigt mich, einen Vorschlag zur Diskussion zu
stellen, der mich schon lange beschäftigt.

Meine einzige Voraussetzung ist: der energische Wille der
Mehrheit der Menschen, Kriege in Hinkunft zu vermeiden.

Dann steht die Sache so:

Zu jenem Zustand eines eigentlichen, vollen, stets ungeteilten
Friedens unter den Menschen – abgesehen von dem der Staaten und
Rassen – kann es erst kommen, bis gewisse, ihr fernliegene
Bedingungen erfüllt sind. Zieht man in Betracht, daß dieser Krieg
ein Betätigungsfeld war für einemilitärischer Talente und
Genies war, so wird jeder, der an die Gottgesandtheit des Genies glaubt,
zweifeln müssen, ob sich sogar der Krieg der Staaten und Rassen ganz
vermeiden lasse. Denn das Genie, da es da ist, muß und wird sich
betätigen. Bedenkt man aber, daß, wie es zuletzt der Fall war, ein
50-jähriger Friede Vermutlich hat Schönberg als letzte kriegerische Auseinandersetzung entweder den Krieg zwischen Preußen und Österreich 1866 oder den Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 gezählt. Generationen militärischer Genies an der Ent=
faltung verhinderte, so hält man es für möglich, daß diese Zahl
fünfzig beliebig vergrößert und schließlich gleich ewig werden
könnte. Das ist jedoch ein schwacher Trost, da die eigentlichen Kriegs=
ursachen in der menschlichen Natur liegen und erst verschwinden könnten
bis diese Hindernisse dank fortschreitender Erziehung nicht mehr wirksam
sind. Solange jedoch die Menschen in ihren kleinsten und größten
Verhältnissen von Neid, Habgier und Ungerechtigkeit beherrscht sind;
solange der Einzelne besitzen will worauf jeder andere ebenso=
viel und ebensowenig Anspruch hat, wie er; solange jeder Einzelne

                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"> <note type="shelfmark" place="top" resp="#archive"> Mus Nachl. F. Busoni B.II, 4565a</note> <note type="shelfmark" place="top-right" resp="#archive">Beilage zu: Mus.ep. A. Schönberg 27 (Busoni-Nachl. B II)</note> <p><hi rend="underline">Friedenssicherung</hi></p> <p>Ich bin nicht umstande zu beurteilen, noch in der <choice><orig>Lage</orig><reg>Lage,</reg></choice> mich <lb/> darüber zu äußern, ob, was des Präsidenten <persName key="E0300096">Wilson</persName> letzte Bot <lb break="no"/>schaft über die Bedingungen für einen dauernden Frieden sagt,<lb/> mehr ist, als das, was die Politiker verächtlich „Ideale“ und „Zukunftsträu <lb break="no"/>me“ nennen. Aber da er mit besonderem Nachdruck darauf hinweist, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> <lb/> er als Oberhaupt eines mächtigen Staates spreche, die Ideen eines solchen <lb/> Oberhauptes, die eines praktischen Politikers, sich nicht allzuweit vom Er <lb break="no"/>füllbaren entfernen dürfen, da weiters gerade die Berufung auf seine <lb/> prominente Stellung dem Ernst seiner Mahnung fast das Gewicht <lb/> einer Drohung verleiht, es also unwahrscheinlich ist, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> er bloß Phrasen <lb/> auftischt, deren Erfüllbarkeit ihm gleichgültig ist, so scheint mir <lb/> all das zu verbürgen, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> die Lösung, die er vorschlägt, heute <lb/> bereits verwirklicht werden könnte. Zudem hat auch der <persName key="E0300116">Deutsche <lb/> Kaiser</persName> in seinem Friedensangebot <note type="commentary" resp="#E0300313">Gemeint ist vermutlich das Friedensangebot der Mittelmächte vom 12. Dezember 1916</note>versprochen, sich an die die Spitze einer <lb/> Aktion zur Verhinderung von Kriegen zu stellen. Die Frage eines <lb/> dauernden Friedens scheint also nicht mehr für eine Utopie zu <lb/> <choice><orig>gelten</orig><reg>gelten,</reg></choice> und das ermutigt mich, einen Vorschlag zur Diskussion zu <lb/> stellen, der mich schon lange beschäftigt.</p> <p>Meine einzige Voraussetzung ist: der energische Wille der <lb/> Mehrheit der Menschen, Kriege in Hinkunft zu vermeiden.</p> <p>Dann steht die Sache so:</p> <p>Zu jenem Zustand eines eigentlichen, vollen, stets ungeteilten <lb/> Friedens unter den Menschen – abgesehen von dem der Staaten und <lb/> Rassen – kann es erst kommen, bis gewisse, ihr fernliegene <lb/> Bedingungen erfüllt sind. Zieht man in Betracht, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> dieser Krieg <lb/> ein Betätigungsfeld <del rend="strikethrough">war für eine</del>militärischer Talente und <lb/> Genies war, so wird jeder, der an die Gottgesandtheit des Genies glaubt, <lb/> zweifeln müssen, ob sich sogar der Krieg der Staaten und Rassen ganz <lb/> vermeiden lasse. Denn das Genie, da es da ist, <choice><orig>muß</orig><reg>muss</reg></choice> und wird sich <lb/> betätigen. Bedenkt man aber, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice>, wie es zuletzt der Fall war, ein <lb/> 50-jähriger Friede<note type="commentary" resp="#E0300313">Vermutlich hat <persName key="E0300023">Schönberg</persName> als letzte kriegerische Auseinandersetzung entweder den Krieg zwischen Preußen und Österreich 1866 oder den Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 gezählt.</note> Generationen militärischer Genies an der Ent <lb break="no"/>faltung verhinderte, so hält man es für möglich, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> diese Zahl <lb/> fünfzig beliebig vergrößert und schließlich gleich ewig werden <lb/> könnte. Das ist jedoch ein schwacher Trost, da die eigentlichen Kriegs <lb break="no"/>ursachen in der menschlichen Natur liegen und erst verschwinden könnten <lb/> bis diese Hindernisse dank fortschreitender Erziehung nicht mehr wirksam <lb/> sind. Solange jedoch die Menschen in ihren kleinsten und größten <lb/> Verhältnissen von Neid, Habgier und Ungerechtigkeit beherrscht sind; <lb/> solange der Einzelne besitzen <choice><orig>will</orig><reg>will,</reg></choice> worauf jeder andere ebenso <lb break="no"/>viel und ebensowenig Anspruch <choice><orig>hat,</orig><reg>hat</reg></choice> wie er; solange jeder Einzelne <lb/> </p></div>
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6Diplomatische Umschrift
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nach dem Grundsatz: "warum habe ich nicht soviel, wie der andere?"
bestrebt ist, dem andern soviel wie möglich zu nehmen; und solange
nicht einwirkliches Gerechtigkeitsgefühl die Menschen dazu bringt, im
Gegenteil nach dem Grundsatz: "warum hat der andere nicht soviel, wie
ich?" dem andern mehr als nötig zu geben, solange werden die Rei=
bungen nicht aufhören, die schließlich zum Krieg führen. Die
radikalste Formulierung der Bedingungen für einen ewigen Frie=
den lautet daher: Wenn kein Mensch weder in der Lage ist, noch
es nötig hat, vom andern etwas zu wollen.
Zeit letzteBedingung erfüllt werden könnte, sind wir noch allzu fern,
darum ist eine Formulierung für einen näherliegenden Zeit=
punkt geboten: Wenn es unmöglich ist, sich durch Gewalt Macht,
durch Macht Vorteil und (Recht (oder was man dafür hält) zu
verschaffen.
Diese Erkenntnis lenkt die Aufmerksamkeit auf
die Mittel, durch die Staaten an der Anwendung von Gewalt
verhindert werden können.

Als das tauglichste Mittel zu diesem Zweck wird, nach dem
Beispiel des bürgerlichen Lebens, das internationale Schiedsgericht Internationale Schiedsgerichte waren bereits 1907 im Haager Abkommen vereinbart worden, erwiesen sich jedoch zur Beilegung von Konflikten als untauglich.
angesehen, dessen Voraussetzung nebst den Verträgen die allge=
meine Abrüstung bildet. Beides dürfte jedoch keine genügende Bürg=
schaft
Bürgschaft sein. Denn sind bei allgemeiner Abrüstung auch
sämtliche Staaten in nahezu dem gleichen Zustand relativer
Wehrlosigkeit und Angriffsunfähigkeit, so hat doch dieser Krieg
gelehrt, wie rasch ein Heer aufzustellen und aufsgerüstet ist. Und
damit sind industrie­ und volkreiche Staaten insbesondere
dann im Vorteil, wenn sie, die ihre Nichtachtung des Schiedsspruchs
schon im Voraus wissen, sich insgeheim einen Vorbereitungs=
vorsprung sichern und Bündnisse schließen. Entscheidend müßte
ein solcher Vorsprung nicht werden; auch sind solche Bündnisse
nicht leicht zu schließen, solche Geheimnisse nicht leicht zu bewahren.
Aber ein Angrangriffslustiger Staat ist in der Lage, Jahre
vorher schon solcheIndustrien, Erfindungen und Versuche zu
fördern, die sich für Kriegszwecke eignen, wahrscheinlich besäße
dieser Staat - gerade er, weil er darauf abzielt - dann auch über=
raschende technischeErfindungen und technische Neuerungen und damit
eine Ueberlegenheit, vermöge welcher ihm die Ueberrumpelung
der arglosen und unvorbereiteten andern Staaten gelingen
könnte.

Ich kann nicht leugnen, daß auch bei meinem Vorschlag diese
Gefahr nicht ganz ausgeschaltet ist. Sie kann nicht ganz ausgeschaltet,
aber doch wesentlich verringert werden und weil er nicht alle
Fragen löst, endgültig löst, so unvollkommen er sonst sein
mag, sollte man ihn doch in Erwägung ziehen. Denn in diesen
Dingen muß man von der Hand in den Mund leben, d. h.
sich mit der Lösung begnügen, die soweit hilft, als man sehen
kann sehen kann. Deshalb bitte ich: nicht ablehnen, wenn
einige Einwände vorliegen, sondern ergänzen und ver=
bessern. So gelangt man vielleicht zu Durchführbarem.

Ich habe also die Frage so gestellt:

                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"><p type="split"> nach dem Grundsatz: "warum habe ich nicht soviel, wie der andere?" <lb/> bestrebt ist, dem andern soviel wie möglich <hi rend="underline">zu nehmen</hi>; und solange <lb/> nicht <del rend="strikethrough">ein</del>wirkliches Gerechtigkeitsgefühl die Menschen dazu bringt, im <lb/> Gegenteil nach dem Grundsatz: "warum hat der andere nicht soviel, wie <lb/> ich?" dem andern mehr als nötig zu <hi rend="underline">geben</hi>, solange werden die Rei <lb break="no"/>bungen nicht aufhören, die schließlich zum Krieg führen. Die <lb/>radikalste Formulierung der Bedingungen für einen ewigen Frie <lb break="no"/>den lautet daher: <hi rend="underline">Wenn kein Mensch weder in der Lage ist, noch <lb/> es nötig hat, vom andern etwas zu wollen.</hi> <choice><orig>Zeit</orig><reg>Zeit,</reg></choice> <del rend="strikethrough">letzte</del>Bedingung erfüllt werden könnte, sind wir noch allzu fern, <lb/> darum ist eine Formulierung für einen näherliegenden Zeit <lb break="no"/>punkt geboten: <hi rend="underline">Wenn es unmöglich ist, sich durch Gewalt Macht, <lb/> durch Macht Vorteil und <choice><orig>(Recht</orig><reg>Recht</reg></choice> (oder was man dafür hält) zu <lb/>verschaffen.</hi> Diese Erkenntnis lenkt die Aufmerksamkeit auf <lb/>die Mittel, durch die Staaten an der Anwendung von Gewalt <lb/>verhindert werden können.</p> <p>Als das tauglichste Mittel zu diesem Zweck wird, nach dem <lb/> Beispiel des bürgerlichen Lebens, das internationale Schiedsgericht<note type="commentary" resp="#E0300313">Internationale Schiedsgerichte waren bereits 1907 im Haager Abkommen vereinbart worden, erwiesen sich jedoch zur Beilegung von Konflikten als untauglich.</note> <lb/> angesehen, dessen Voraussetzung nebst den Verträgen die allge <lb break="no"/>meine Abrüstung bildet. Beides dürfte jedoch keine genügende <del rend="strikethrough">Bürg<lb break="no"/>schaft</del>Bürgschaft sein. Denn sind bei allgemeiner Abrüstung auch <lb/> sämtliche Staaten in nahezu dem gleichen Zustand relativer <lb/> Wehrlosigkeit und Angriffsunfähigkeit, so hat doch dieser Krieg <lb/> gelehrt, wie rasch ein Heer aufzustellen und au<subst><del rend="overwritten">f</del><add place="across">s</add></subst>gerüstet ist. Und <lb/> damit sind industrie­ und volkreiche Staaten insbesondere <lb/> dann im Vorteil, wenn sie, die ihre Nichtachtung des Schiedsspruchs <lb/> schon im Voraus wissen, sich insgeheim einen Vorbereitungs <lb break="no"/>vorsprung sichern und Bündnisse schließen. Entscheidend <choice><orig>müßte</orig><reg>müsste</reg></choice> <lb/> ein solcher Vorsprung nicht werden; auch sind solche Bündnisse <lb/> nicht leicht zu schließen, solche Geheimnisse nicht leicht zu bewahren. <lb/> Aber ein <del rend="strikethrough">Angr</del>angriffslustiger Staat ist in der Lage, Jahre <lb/> vorher schon <del rend="strikethrough">solche</del>Industrien, Erfindungen und Versuche zu <lb/> fördern, die sich für Kriegszwecke eignen, wahrscheinlich besäße <lb/> dieser Staat - gerade er, weil er darauf abzielt - dann auch über <lb break="no"/>raschende <del rend="strikethrough">technische</del>Erfindungen und technische Neuerungen und damit <lb/> eine <choice><orig>Ueberlegenheit</orig><reg>Überlegenheit</reg></choice>, vermöge welcher ihm die <choice><orig>Ueberrumpelung</orig><reg>Überrumpelung</reg></choice> <lb/> der arglosen und unvorbereiteten andern Staaten gelingen <lb/> könnte.</p> <p>Ich kann nicht leugnen, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> auch bei meinem Vorschlag diese <lb/> Gefahr nicht ganz ausgeschaltet ist. <hi rend="underline">Sie kann nicht ganz ausgeschaltet,</hi> <lb/> aber doch <hi rend="underline">wesentlich verringert</hi> <choice><orig>werden</orig><reg>werden,</reg></choice> und weil er nicht alle <lb/> Fragen löst, endgültig löst, so unvollkommen er sonst sein <lb/> mag, sollte man ihn doch in Erwägung ziehen. Denn in diesen <lb/> Dingen <choice><orig>muß</orig><reg>muss</reg></choice> man von der Hand in den Mund leben, d. h. <lb/> sich mit der Lösung begnügen, die soweit hilft, als man <del rend="strikethrough">sehen</del> <lb/> <del rend="strikethrough">kann</del> sehen kann. Deshalb bitte ich: nicht ablehnen, wenn <lb/> einige Einwände vorliegen, sondern ergänzen und ver<lb break="no"/> bessern. So gelangt man vielleicht zu Durchführbarem.</p> <p>Ich habe also die Frage so gestellt:</p> </div>
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Wie kann man einen Staat, der sich dem Versuch des Schiedsgerichtes widersetzt, an der Anwendung von
Gewalt verhindern?

Als zweckmäßigstes Mittel scheint es mir, ihm die Mo=
bilisierung unmöglich zu machen oder doch aufs äußerste
zu erschweren.

Das könnte durch folgende Einrichtungen gewährleistet
werden:

1) Zum Schutz des internationalen Schiedsgerichtshofes
wird nach den Grundsätzen militärischer Bereitschaft
ein internationaler Bewachungsdienst geschaffen.

2) Eine internationale Armee von Wächtern wird
zu diesem Zweck aufgestellt, zu der jeder Staat nach Maßgabe
seiner BevölkerungVolkszahl und Menschen und Geld
beisteuert.

3. Der Beitrag an Menschen undMaterial und Geld sei ungefähr gleich
dem, den sonst neutrale Länder für die Sicherung ihres Friedens auf=
gebracht haben.

4. Ein nennenswerter Teil dieser internationalen Armee (z. Bsp
ein Drittel) verbleibt als ständige Bereitschaft in dem Ort an dem
das Schiedsgericht sich befindet
, um dessen Sprüchen nötigenfalls
Geltung·verschaffen zu können (eine wahrscheinlich nur symbolische
Drohung).

5. Der Rest wird nach Maßgabe der Volkszahl auf die Staaten
in der Weise aufgeteilt, daß sich in keinem Staat mehr als höchstens
(beispielsweise!!!) ein Zehntel der eigenen Soldaten befin=
den, während die restlichen neun
Zehntel - mindestens neun anderen Staaten angehören.

6. Dieser Wächter-Armee fallen dieselben Aufgaben zu,
wie der Armee eines neutralen Staates, und außerdem noch
diejenigen, die sie, als dem Schiedsgericht unterstellt, zu er=
füllen hat: dessen Beschlüsse zu sichern.

7. Alle, die Befehlsgebung - und sonstigen Rechte und
Pflichten betreffenden Gesetze sind international und wenn
nötig einheitlich festzusetzen.

8. Sowohl das Zehntel eigener Soldaten, als auch die neun
Zehntel fremder verbleiben in keinem Land dauernd, sondern
nur verhältnismäßig kurze Zeit (z. Bsp: ein halbes Jahr) od

9. Welche fremden Soldaten sichjeweils in einem Lande
liegen sollen, wird vielleicht durchs Los, wahrscheinlich aber besser
nach einer Tabelle zu bestimmen sein, die wohl am besten von
Fall zu Fall aufgestellt werden müßte. Setzte z. Bsp eine solche
Tabelle fest, daß in einem volksreichen Staat die Besatzung
bloß von kleinenaus Soldaten kleiner Staaten besteht, so
beugte das Bündnissen größerer Staaten zum Schaden

                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"> <p><hi rend="underline">Wie kann man einen Staat, <add place="above">der sich dem Versuch des Schiedsgerichtes widersetzt,</add> an der Anwendung von <lb/> Gewalt <del rend="strikethrough">ver</del>hindern?</hi></p> <p>Als zweckmäßigstes Mittel scheint es mir, <hi rend="underline">ihm die Mo <lb break="no"/>bilisierung unmöglich zu machen oder doch aufs äußerste <lb/> zu erschweren.</hi></p> <p>Das könnte durch folgende Einrichtungen gewährleistet <lb/> werden:</p> <p>1) Zum Schutz des internationalen Schiedsgerichtshofes <lb/> wird nach den Grundsätzen militärischer Bereitschaft <lb/> ein internationaler Bewachungsdienst geschaffen.</p> <p>2) Eine internationale <hi rend="underline">Armee von Wächtern </hi>wird <lb/> zu diesem Zweck aufgestellt, zu der jeder Staat nach Maßgabe <lb/> seiner <del rend="strikethrough">Bevölkerung</del>Volkszahl <del rend="strikethrough">und</del> Menschen und Geld <lb/> beisteuert.</p> <p>3. Der Beitrag an <choice><orig>Menschen</orig><reg>Menschen,</reg></choice> <del rend="strikethrough">und</del>Material <add place="above">und Geld</add> sei ungefähr gleich <lb/> dem, den sonst neutrale Länder für die Sicherung ihres Friedens auf <lb break="no"/>gebracht haben.</p> <p>4. Ein nennenswerter Teil dieser internationalen Armee (z. <choice><orig>Bsp</orig><reg>Bsp.</reg></choice><lb/> ein Drittel) <hi rend="underline">verbleibt als ständige Bereitschaft in dem <choice><orig>Ort</orig><reg>Ort,</reg></choice> an dem <lb/> das Schiedsgericht sich befindet</hi>, um dessen Sprüchen nötigenfalls <lb/> Geltung·verschaffen zu können (eine wahrscheinlich nur symbolische <lb/> Drohung).</p> <p>5. Der Rest wird nach Maßgabe der Volkszahl auf die Staaten <lb/> in der Weise aufgeteilt, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> sich in keinem Staat mehr als <hi rend="underline">höchstens</hi> <lb/> (beispielsweise!!!) <hi rend="underline">ein Zehntel der eigenen Soldaten</hi> befin <lb break="no"/>den, während die restlichen neun <lb/> Zehntel - mindestens neun anderen Staaten angehören.</p> <p>6. Dieser Wächter-Armee fallen dieselben Aufgaben zu, <lb/> wie der Armee eines neutralen Staates, und außerdem noch <lb/> diejenigen, die sie, als dem Schiedsgericht unterstellt, zu er <lb break="no"/>füllen hat: <hi rend="underline">dessen Beschlüsse zu sichern.</hi> </p> <p>7. Alle, <hi rend="underline">die Befehlsgebung - und sonstigen Rechte</hi> und <lb/> <choice><orig>Pflichten</orig><reg>Pflichten -</reg></choice> betreffenden Gesetze sind <hi rend="underline">international</hi> und wenn <lb/> nötig einheitlich festzusetzen.</p> <p>8. Sowohl das Zehntel eigener Soldaten, als auch die neun <lb/> Zehntel fremder verbleiben in keinem Land dauernd, sondern <lb/> nur verhältnismäßig kurze Zeit (z. <choice><orig>Bsp</orig><reg>Bsp.</reg></choice>: ein halbes Jahr) <del rend="strikethrough">od</del></p> <p>9. Welche fremden Soldaten <del rend="strikethrough">sich</del>jeweils in einem Lande <lb/> liegen sollen, wird vielleicht durchs Los, wahrscheinlich aber besser <lb/> nach einer Tabelle zu bestimmen sein, die wohl am besten von <lb/> Fall zu Fall aufgestellt werden <choice><orig>müßte</orig><reg>müsste</reg></choice>. Setzte z. <choice><orig>Bsp</orig><reg>Bsp.</reg></choice> eine solche <lb/> Tabelle fest, <choice><orig>daß</orig><reg>dass</reg></choice> in einem volksreichen Staat die Besatzung <lb/> bloß <del rend="strikethrough">von kleinen</del>aus Soldaten kleiner Staaten besteht, so <lb/> beugte das Bündnissen größerer Staaten zum Schaden <lb/> </p></div>
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kleinerer vor. Sind aber die Streitfragen dem Schiedsgericht recht=
zeitig bekannt, so ist es in der Lage die Zusammensetzung der
Armeen in den beteiligten Ländern (also auch der mutmaßlichen Ver=
bündeten) sozugunsten des Friedens zu regeln.

10. Die neun Zehntel fremder Wächter sind vor allem
dazu da um die Sammlung und Herstellung von Kriegsmaterial
und die Ausrüstung von Kriegern
eventuell durch Anwendung
der Waffen zu verhindern.

11. Nebst dem Bewachungsdienst wird ein internati=
onaler Ueberwachungsdienst
organisiert und jedem Staat das
Recht zu selbständiger Ueberwachung eingeräumt.

12). Der internationale Ueberwachungsdienst untersteht dem
internationalen Schiedsgericht.

13. Er wird besorgt a) durch offizielle Vertreter, b) durch Geheim=
agenten.

14. Beiden obliegt es, alle Versuche kriegerischer Rüstungen recht=
zeitig aufzudecken.

15. Den Ueberwachungsdienst, den jeder Staat auf eigene Rech=
nung betreibt, organisiert er nach eigenem Ermessen.

Dies mein Vorschlag. Ich habe noch keinen ähnlichen gehört, ris=
kiere darum ihn zu veröffentlichen.

Der Kern der Idee ist: 1. Besetzung jedes Landes durch Truppen,
die dem Befehl der Machthaber jedesdieses Landes nicht gehorchen dürfen, wenn
er mit den Gesetzen des Schiedsgerichtes in Widerspruch steht.
Das
internationale Schiedsgericht würde durch diese Einrichtungen zu
einer Art Zentralparlament der beteiligten Staaten. Streitig=
keiten wären nicht ausgeschlossen, sie könnten im Gegenteil so
lebhaft werden, wie die der politischen Parteien in den bisheri=
gen Parlamenten. Aber so selten diese zu Gewaltanwendung
führten, so seweil eine Armee den inneren Frieden schützt, was
die Streitenden zu friedlicher Einigung, zum Nachgeben, Hinaus=
schieben und zu Kompromissen nötigt, so selten käme es auch hier
zum Krieg - solange dieses Mittel reicht. Dann wird man
ein besseres finden müssenoder dieses entsprechend ausbauen und
ändern müssen.

Ich bitte nun nochmals: nicht ohne Weiteres ablehnen,
sondern Verbesserungen vorschlagen! Sicher hat schon mancher
Ähnliches oder dasselbe gedacht. Sicher ist manches schwer oder gar
nicht durchführbar. Wenn aber auch nur der Kern der Idee
durchführbar ist, wenn auch in anderer Form, so bitte
ich: weiterdenken! Wenn guter Wille vorhanden
ist - wie sollte ,nachdem soviel Blut geflossen ist, nicht
guter Wille vorhanden sein? - so muß man zu einem
Ergebnis gelangen.

A. Börnscheg, Wien

                                                                
<div xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" type="split"><p type="split"> kleinerer vor. Sind aber die Streitfragen dem Schiedsgericht recht <lb break="no"/>zeitig bekannt, so ist es in der Lage die Zusammensetzung der <lb/> Armeen in den beteiligten Ländern (also auch der mutmaßlichen Ver<lb break="no"/> bündeten) <del rend="strikethrough">so</del>zugunsten des Friedens zu regeln.</p> <p>10. Die neun Zehntel fremder Wächter sind vor allem <lb/> dazu <choice><orig>da</orig><reg>da,</reg></choice> um die <hi rend="underline">Sammlung und Herstellung von Kriegsmaterial <lb/> und die Ausrüstung von Kriegern</hi> eventuell durch Anwendung <lb/> der Waffen <hi rend="underline">zu verhindern.</hi></p> <p>11. Nebst dem Bewachungsdienst wird ein <hi rend="underline">internati <lb break="no"/>onaler <choice><orig>Ueberwachungsdienst</orig><reg>Überwachungsdienst</reg></choice> </hi>organisiert und jedem Staat das <lb/> Recht zu <hi rend="underline">selbständiger <choice><orig>Ueberwachung</orig><reg>Überwachung</reg></choice></hi> eingeräumt.</p> <p>12<del rend="strikethrough">)</del>. Der internationale <choice><orig>Ueberwachungsdienst</orig><reg>Überwachungsdienst</reg></choice> untersteht dem <lb/> internationalen Schiedsgericht.</p> <p>13. Er wird besorgt a) durch offizielle Vertreter, b) durch Geheim <lb break="no"/>agenten.</p> <p>14. Beiden obliegt es, alle Versuche kriegerischer Rüstungen recht <lb break="no"/>zeitig aufzudecken.</p> <p>15. Den <choice><orig>Ueberwachungsdienst</orig><reg>Überwachungsdienst</reg></choice>, den jeder Staat auf eigene Rech <lb break="no"/>nung betreibt, organisiert er nach eigenem Ermessen.</p> <p>Dies mein Vorschlag. Ich habe noch keinen ähnlichen gehört, ris <lb break="no"/>kiere <choice><orig>darum</orig><reg>darum,</reg></choice> ihn zu veröffentlichen.</p> <p>Der Kern der Idee ist: <hi rend="underline">1. Besetzung jedes Landes durch Truppen, <lb/> die dem Befehl der Machthaber <subst><del rend="strikethrough">jedes</del><add place="aboves">dieses</add></subst> Landes nicht gehorchen dürfen, wenn <lb/> er mit den Gesetzen des Schiedsgerichtes in Widerspruch steht.</hi> Das <lb/> internationale Schiedsgericht würde durch diese Einrichtungen zu <lb/> einer Art Zentralparlament der beteiligten Staaten. Streitig <lb break="no"/>keiten wären nicht ausgeschlossen, sie könnten im Gegenteil so <lb/> lebhaft werden, wie die der politischen Parteien in den bisheri <lb break="no"/>gen Parlamenten. Aber so selten diese zu Gewaltanwendung <lb/> führten, <del rend="strikethrough">so se</del>weil eine Armee den inneren Frieden schützt, was <lb/> die Streitenden zu friedlicher Einigung, zum Nachgeben, Hinaus <lb break="no"/>schieben und zu Kompromissen nötigt, so selten käme es auch hier <lb/> zum Krieg - solange dieses Mittel reicht. Dann wird man <lb/> ein besseres finden <del rend="strikethrough">müssen</del>oder dieses entsprechend ausbauen und <lb/> ändern müssen.</p> <p>Ich bitte nun nochmals: nicht ohne Weiteres ablehnen, <lb/> sondern Verbesserungen vorschlagen! Sicher hat schon mancher <lb/> Ähnliches oder dasselbe gedacht. Sicher ist manches schwer oder gar <lb/> nicht durchführbar. Wenn aber auch nur der Kern der Idee <lb/> durchführbar ist, wenn auch in anderer Form, so bitte <lb/> ich: weiterdenken! Wenn guter Wille vorhanden <lb/> ist - wie sollte <del rend="strikethrough">,</del>nachdem soviel Blut geflossen ist, nicht <lb/> guter Wille vorhanden sein? - so muß man zu einem <lb/> Ergebnis gelangen.</p> <p>A. Börnscheg, <placeName key="E0500002">Wien</placeName></p> </div>